هـــــــل تعــــلم - مجموعه معلومات عن القرآن الكريم

هـــــــل تعــــلم - مجموعه معلومات عن القرآن الكريم
هل تعلم أن لفظ المسلمين تكرر في القرآن الكريم ؟
(41)
مرة
هل تعلم أن عدد آيات القرآن الكريم؟
(6236)
آية
هل تعلم أن عدد حروف القرآن الكريم؟
(340.740)
حرف
هل تعلم أن لفظ الملكوت تكرر في القرآن الكريم؟
(4)
مرات
هل تعلم أن عدد كلمات القرآن الكريم؟
(77277)
كلمة
هل تعلم أن لفظ روح القدس تكرر في القرآن الكريم؟
(4)
مرات
هل تعلم أن الدنيا تكررت في القرآن الكريم ؟
(115)
مرة
هل تعلم أن لفظ الركوع ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم ؟
(13)
مرة
هل تعلم أن الآخرة تكررت في القرآن الكريم؟
(115)
مرة
هل تعلم أن لفظ الحج ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(13)
مرة
هل تعلم أن لفظ الملائكة تكرر في القرآن الكريم؟
(68)
مرة
هل تعلم أن لفظ الطمأنينة ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(13)
مرة
هل تعلم أن لفظ الشيطان تكرر في القرآن الكريم؟
(68)
مرة
هل تعلم أن لفظ القرآن تكرر في القرآن الكريم ؟
(68)
مرة
هل تعلم أن لفظ الحياة تكرر في القرآن الكريم؟
(71)
مرة
هل تعلم أن لفظ الرسل تكرر في القرآن الكريم؟
(368)
مرة
هل تعلم أن لفظ الحياة ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(145)
مرة
هل تعلم أن لفظ الصلاة تكرر في القرآن الكريم؟
(68)
مرة
هل تعلم أن لفظ الموت ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(145)
مرة
هل تعلم أن لفظ النجاة ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(68)
مرة
هل تعلم أن لفظ السلام ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(50)
مرة
هل تعلم أن لفظ الزكاة تكرر في القرآن الكريم؟
(32)
مرة
هل تعلم أن لفظ الصيف والحر تكرر في القرآن الكريم؟
(5)
مرات
هل تعلم أن لفظ اليوم تكرر في القرآن الكريم؟
(365)
مرة
هل تعلم أن الشتاء والبرد تكرر في القرآن الكريم؟
(5)
مرات
هل تعلم أن لفظ يعقوب تكرر في القرآن الكريم ؟
(7)
مرات
هل تعلم أن لفظ محمد تكرر في القرآن الكريم؟
(4)
مرات
هل تعلم أن لفظ يحيى تكرر في القرآن الكريم؟
(4)
مرات
هل تعلم أن لفظ سراج تكرر في القرآن الكريم؟
(4)
مرات
هل تعلم أن لفظ صالح تكرر في القرآن الكريم؟
(9)
مرات
هل تعلم أن لفظ إبراهيم تكرر في القرآن الكريم؟
(69)
مرة
هل تعلم أن لفظ شعيب تكرر في القرآن الكريم؟
(11)
مرة
هل تعلم أن لفظ إسماعيل تكرر في القرآن الكريم ؟
(12)
مرة
هل تعلم أن لفظ هود تكرر في القرآن الكريم ؟
(7)
مرات
هل تعلم أن لفظ إسحاق تكرر في القرآن الكريم؟
(17)
مرة
هل تعلم أن لفظ يونس تكرر في القرآن الكريم؟
(4)
مرات
هل تعلم أن لفظ إدريس تكرر في القرآن الكريم؟
(2)
مرتين
هل تعلم أن لفظ لوط تكرر في القرآن الكريم؟
(27)
مرة
هل تعلم أن لفظ أيوب تكرر في القرآن الكريم؟
(4)
مرات
هل تعلم أن لفظ يوسف تكرر في القرآن الكريم ؟
(27)
مرة
هل تعلم أن لفظ موسى تكرر في القرآن الكريم؟
(136)
مرة
هل تعلم أن لفظ الشَهر تكرر في القرآن الكريم؟
(12)
مرة
هل تعلم أن لفظ عيسى تكرر في القرآن الكريم؟
(25)
مرة
هل تعلم أن لفظ البخل تكرر في القرآن الكريم؟
(12)
مرة
هل تعلم أن لفظ آدم تكرر في القرآن الكريم؟
(25)
مرة
هل تعلم أن لفظ الحسرة تكرر في القرآن الكريم؟
(12)
مرة
هل تعلم أن لفظ نوح تكرر في القرآن الكريم؟
(43)
مرة
هل تعلم أن لفظ الطمع تكرر في القرآن الكريم؟
(12) مرة
هل تعلم أن لفظ داود تكرر في القرآن الكريم؟
(16) مرة
هل تعلم أن لفظ الجحود تكرر في القرآن الكريم؟
(12) مرة
هل تعلم أن لفظ سليمان تكرر في القرآن الكريم؟
(17) مرات
هل تعلم أن أول شيء خلقه الله سبحانه وتعالى ؟
هو القلم
هل تعلم أن لفظ الإسراف ومشتقاته تكرر في القرآن؟
(23) مرة
هل تعلم أن أول ما كتب القلم ؟
أنا التواب أتوب على من تاب
هل تعلم أن لفظ السرعة ومشتقاته تكرر في القرآن؟
(23) مرة
هل تعلم أن أول يوم خلقه الله ؟
هو يوم الأحد
هل تعلم أن لفظ السلطان ومشتقاته تكرر في القرآن؟
(37) مرة
هل تعلم أن أول شيء بناه الله ؟
هو السماء
هل تعلم أن لفظ النفاق ومشتقاته تكرر في القرآن ؟
(37) مرة
هل تعلم أن أول جبل وضع على الأرض ؟
جبل أبي قبيس بمكة المكرمة
هل تعلم أن لفظ الابتلاء ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(37) مرة
هل تعلم أن أول بيت بُنِيَ ؟
هو الكعبة المشرفة
هل تعلم أن لفظ الخيانة ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(16) مرة
هل تعلم أن أول من سجد لآدم من الملائكة ؟
هو إسرافيل
هل تعلم أن لفظ الخبث ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(16) مرة
هل تعلم أن أول الأنبياء ؟
آدم عليه السلام
هل تعلم أن لفظ البصر ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(148) مرة
هل تعلم أن أول أنبياء بني إسرائيل ؟
هو موسى عليه السلام
هل تعلم أن لفظ القلب ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(148) مرة
هل تعلم أن أول الأنبياء بعد آدم عليه السلام ؟
هو موسى عليه السلام
هل تعلم أن لفظ النفع ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(50) مرة
هل تعلم أن أول ما هبط الله آدم عليه السلام إلى الأرض؟
أهبطهُ بالهند
هل تعلم أن الفساد ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(50) مرة
هل تعلم أن أو بلد عمّرت بعد الطوفان بمصر ؟
هي منف
هل تعلم أن لفظ البر ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(20) مرة
هل تعلم أن أول من سكن فيها ؟
هو يبصر بن حام بن نوح
هل تعلم أن لفظ الثواب ومشتقاته تكرر في القرآن الكريم؟
(20) مرات
هل تعلم أن: عدد سور القرآن هي 114 سورة؟
هل تعلم أن: سورة النمل تحتوي على بسملتين؟
هل تعلم أن: عدد الآيات 6348 وهذا العدد يتكون من الآيات كلها بما فيها البسملة لأن البسملة تعتبر آية من آيات القرآن الكريم؟
هل تعلم أن: عدد البسملات في القرآن 113 في بداية كل سورة ما عدا سورة براءة، ويكتمل عدد البسملات في القرآن الكريم ليطابق عدد السور في سورة النمل حيث الآية: "((إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))؟
هل تعلم أن: بعض أسماء القران الكريم هي: القرآن، المصحف، الفرقان، الكتاب، الذكر؟
هل تعلم أن: سورة التوبة لا تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم؟
هل تعلم أن: عدد السور المكية 86 سورة؟
هل تعلم أن: عدد السور المدنية 28 سورة؟
هل تعلم أن: السور التي يطلق عليها الطواسين هي ثلاث سور وهي: سورة الشعراء، وسورة النمل، وسورة القصص. وأطلق هذا الإسم عليهم لأن السورتين الأوليين تبتدئان بالحروف ((طسم))، ولأخيرة تبدأ بالحروف ((طس))، فلوجود هذه الحرفان الطاء والسين سميت بهذا الإسم.؟
هل تعلم أن: سورة الفاتحة تسمى بـ:"أم الكتاب" و "وأم القرآن" و"السبع المثاني."؟
هل تعلم أن: أطول سورة في القرآن الكريم هي سورة البقرة، وأقصر سورة هي سورة الكوثر؟
هل تعلم أن: أقسام السور هي: السبع الطوال، المئون، المثاني، المفصل؟
هل تعلم أن: إحدى تأويلات الحروف المقطعة كـ: "ألم" و"حم" و"طسم" هي أن القرآن يؤشر إلى أن العرب لن تستطيع أن تؤلف مثل القرآن الكريم مع أن القرآن يستخدم نفس الحروف التي يستخدمها العرب؟
هل تعلم أن: يجب عليك السجود عند قراءتك أو سماعك لإحدى الآيات التالية: آية 15 من سورة السجدة وآية 37 من سورة فصلت وآية 62 من سورة النجم وآية 19 من سورة العلق؟
هل تعلم أن: قراءة سورة الإخلاص (قل هو الله أحد...) ثلاث مرات تعدل ختم القرآن؟
هل تعلم أن: من قرأ سورة النساء في كل جمعة أمن ضغطة القبر؟
هل تعلم أن: أن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الدنيا؟
هل تعلم أن: الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) تنبأ بزمان لا يعرف الناس فيه القرآن إلا بالصوت الحسن؟
هل تعلم أن: الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قاتل الناس على تنزيل القرآن، والإمام علي (عليه السلام) قاتل على تأويله؟
هل تعلم أن: القرآن نزل تبيانا لكل شيء: ((وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْء))؟ ومن الجميل أن تبيانه لكل شيء يشمل تبيانه لنفسه
هل تعلم أن: القرآن هو الثقل الأكبر وأهل البيت هم الثقل الأصغر، وأننا مأمورون بالتمسك بهما، وسوف نُسأل عنهما يوم القيامة؟
هل تعلم أن: من جمال لغة القرآن قال فيه ألد أعدائه - الوليد بن المغيرة - عندما أرد هو ونفر من قريش أن يطيحوا بالرسول بأن يقولوا أنه مجنون أو شاعر: "والله إن لقوله حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمعذق، وإنه ليعلوا وما يعلى عليه، وما أنتم بقائلين من قولكم ذلك شيئاً إلا عرف أنه باطل، وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا: ساحر جاء بقول هو سحر، ويفرق بين المرء وابنه، وبين المرء وعشيرته."

مدينة الدريكيش

قبل ان تزور مدينة الدريكيش خذ هذه المعلومات


دريكيش 00 مدينة المياه والحرير والسياحة /تقرير

طرطوس /الساحل السورى/

لم تلقب مدينة الدريكيش ذائعة الصيت بمدينة المياه والحرير عبثا فينابيعها المعدنية لاتحصى وصناعة الحرير فيها لها الف حكاية

وحكاية وغناها بالمواقع الطبيعية والسياحية والاثرية البديعة وشعبها اللطيف جعلها من المناطق السياحية الهامة التى يقصدها السواح والزائرون0
الصورة لنبع العيدون ,,,
وحول هذا الموضوع كتبت الزميلة غرام محمد التقرير التالى 00 تعد مدينة الدريكيش من اهم مدن الساحل السورى كونها مركزا لاجمل ريف ساحلى ولوجود المياه المعدنية فيها ولانها تلامس الساحل والجبل فى ان واحد 0

تتوضع الدريكيش على تلال بازلتية غنية بالمياه المعدنية وترتفع عن سطح البحر /500/ متر وتبعد عن طرطوس شرقا / 32/ كيلومترا وعن مصياف غربا /30/ كيلومترا وعن صافيتا شمالا /15/ كيلومترا وتحاط الدريكيش بعدد من الجبال العالية التى تطل على البحر ويرتفع بعضهاالى /1200/متر فوق سطح البحر ومنها جبل النبى متى وجبل السلطان وجبل زاهر وجبل النبى صالح والمعز بن صالح وجبل دريكيش وتسمية الدريكيش فى القاموس الارامى تعنى المحطة الصغيرة على الطريق وجمعها / دركوش

وكانت محطة الزائر الى حصن سليمان الفينيقى حيث كان المتعبدون يعبدون الطريق من ارواد الى حصن سليمان ويتوقفون فى الدريكيش كما يقال ان التسمية فى السريانية تعنى المهد او السرير

والدريكيش كباقى المدن السورية تعرضت للعديد من الازمات ووقعت تحت احتلال الصليبيين الذين دخلوها عام 1099 وبنوا فيها برج تخلة واحرقها الظالم /ابراهيم باشا / عام 1838 ولم ينج من سكانها الا القليل كماحكمها /اسماعيل خير بك/ الذى امتد نفوذه من ارواد الى حمص وسميت الدريكيش فى تلك الفترة /دريكيش حكم /كما احتلها العثمانيون الذين بقوا فيها حتى عام 1919 ودخول الفرنسيينالى ان ثار الشيخ / صالح العلى/ عليهم واستمر ذلك حتى جلاء الفرنسيين منها

وتتميز الدريكيش بكثرة الينابيع والتركيب المعدنى لمياه هذه الينابيع وفى داخل المدينة توجد ينابيع / الفوقا والسوق والجامع وبيت تليجة والجرن والمغارة والعروس وسليطين وعين عرفتى والتفاح واحمد والعجوز والخسب / وهناك ينابيع غزيرة تزيد غزارتها عن /30/ انشا مثل / الدلبة والعيدون والنبع الكبير وابوحلاويش وبيت الوادى وبمحصر والهنى وابو عوض

وتتمتع الدريكيش بمناخها اللطيف ويبلغ معدل الهطول المطرى السنوى فيها /1200/ ميليمتر وهذا ماجعلها غنية بالغطاء النباتى المتنوع حيث تسود فيها الاشجار الحراجية / السنديان والبلوط والدلب والقطلب والصنوبر والسرو / بكثافة كما تسود اشجار الزيتون والتوت والحمضيات واللوزيات والتفاحيات اضافة للكثير من النباتات الطبيعية والعطرية منها / الزعتر والزوفا والعجرم والاس واللبلاب

وفى مدينة الدريكيش العديد من المعالم الاثرية مثل المدرسة التى بنيت عام 1920 كمدرسة تجهيز داخلية ولا زالت قائمة حتى الان كمدرسة كما ان جامع الدريكيش بنى عام 1818 ميلادى ولايزال حتى الان وفيها ايضا مدافن اثرية وبرج تخلة ويحيط بها قلعة الشيخ ديب وقلعة الكيمة التى كانت معقل السلطان حامد فى مواجهة الصليبيين وحصن سليمان و المعبد الفينيقى الشهير اضافة الى العديد من المغاور الاثرية والسياحية وبعضها جاف ومنها ماينبثق منه المياه وهى / مغارة بيت الوادى وبمحصر والشماميس والسواح والقصيبية وهذه المغاور يمكن تاهيلها لتكون سياحية ومنها ماهو قيد التجهيز

يوجد فى الدريكيش العديد من الفنادق والمقاصف التى تشكل بنية لتخديم السائح ومنها/قيس وليلى وابوسمرة والعيدون والباشا والكواسر والبريخية وبيت الوادى والبستان العائلى/اضافة الى العديد من المطاعم والاستراحات كما يوجد فيها عدة فنادق وهى/فندق راس العين والفندق السياحى وفندق الباشا والبرج الفضى / اضافة الى العديد من الشقق المفروشة المعدة للايجار

ويقوم مجلس مدينة الدريكيش بتخديم الاحياء والسكان بشبكات صرف صحى وشبكة طرقية جديدة كما ان المدينة فيها مراكز اتصالات ومشفى وعدة مخابز ومصارف وشبكة مياه عامة اضافة لوجود مركز نفاذ تابع لشبكة المعرفة الريفية يقدم كافة خدمات الاتصالات والانترنت باجهزة حديثة ويحتوى على قاعة معلومات تمكن الزائر من التعرف على اى امر بسهولة اضافة للحصول على اجابات عن كل استفسار

وهذا بمجمله يجعل الدريكيش مدينة الظلال والمياه والاثار والخدمات

More

فنون هندسة الطرق

وهل أروع من استحضار كلمات عاشق الشام نزار

آه يا شام كيف أشرح ما بي …
وأنا فيك دائما مسكون
سامحيني إن لم أكاشفك بالعشق …
فأحلى ما في الهوى التضمين
نحن أسرى معا وفي قفص الحب …
يعاني السجان والمسجون
يا دمشق التي تقمصت فيها …
هل أنا السرو أم أنا الشربين
أم أنا الفل قي أباريق أمي …
أم أنا العشب والسحاب الهتون
أم أنا القطة الأثيرة في الدار …
تلبي إذا دعاها الحنين
يا دمشق التي تفشى شذاها …
تحت جلدي كأنه الزيزفون
سامحيني إذا اضطربت فإني …
لا مقفى حبي ولا موزون
وازرعيني تحت الضفائر مشطا …
فأريك الغرام كيف يكون
قادم من مدائن الريح وحدي …
فاحتضني كالطفل يا قاسيون
احتضني ولا تناقش جنوني …
ذروة العقل يا حبيبي الجنون
احتضني خمسين ألفا وألفا …
فمع الضم لا يجوز السكون
أهي مجنونة بشوقي إليها …
هذه الشام أم أنا المجنون
حامل حبها ثلاثين قرنا …
فوق ظهري وما هناك معين
إن تخلت كل المقادير عني …
فبعيون حبيبتي أستعين
جاء تشرين يادمشق …
أحسن الوقت للهوى تشرين
لم أعانقك من زمان طويل …
لم أحدثك والحديث شجون
لا تقولي : نسيت لم أنس شيئا …
كيف تنسى أهدابهن الجفون
شام يا شام يا أميرة حبي …
كيف ينسى غرامه المجنون
أوقدي النار فالحديث طويل …
وطويل لمن نحب الحنين
جاء تشرين إن وجهك أحلى …
بكثير حين يهل تشرين
كيف صارت سنابل القمح أعلى …
كيف صارت عيناك بيت السنونو
إن دمشق تشبه عينيك …
فماء يجري ولوز وتين
كل سهل فيها حديقة ورد …
وربيع ولؤلؤ مكنون
يا دمشق البسي دموعي سوارا …
وتمني فكل شيء يهون
وضعي طرحة العروس لأجلي …
إن مهر الشآم ثمين
رضي الله والرسول عن الشام …
فنصر آت وفتح مبين
كتب الله أن تكوني دمشقا …
بك يبدأ وينتهي التكوين
لا خيار أن يصبح البحر بحرا …
أو يختار صوته الحسون
علمينا فقه العروبة يا شام …
فأنت البيان والتبيين
إركبي الشمس يا دمشق حصانا …
ولك الله حافظ و أمين

فيكتور هوجو

فيكتور ماري هوجو شاعر فرنسي، وكاتب مسرحي، وروائي، وكاتب مقالات، فنان تشكيلي، رجل دولة، وناشط في الدفاع عن حقوق الإنسان، ونصير الحركة الرومانسية في فرنسا.

كان الابن الثالث والأصغر لجوزيف ليوبولد سايجيزبرت هوغو، وُلِد في بيزانسون، و عاش في فرنسا معظم سنوات عمره، ولكنه تعرض للنفي خارج البلاد في عهد نابليون الثالث إمبراطور فرنسا، فعاش لفترة قصيرة في بروكسل عام 1851، وبعد فترة تنقلاته من مدينة الى اخرى صدر قرار بالعفو العام عنه في عام 1859. وبعد ذلك، تمت معاقبته بالنفي الاختياري، وُلِد في 1802، وتُوفي عام 1885 ليتم دفنه في البانثيون (مدفن عظماء الأمة (Panthéon).

ترجع شهرة هوجو الأدبية في فرنسا إلى إنتاجه الشعري والمسرحي في المقام الأول، وإلى إنتاجه الروائي في المقام الثاني. ومن بين العديد من دواوينه الشعرية، يحتل مجلدا تأملات وأسطورة القرون (La Légende des siècles) مركز الصدارة من حيث التقدير الأدبي وإشادة النقاد به. وأحيانًا، يُوصف هوجو بأنه أعظم الشعراء الفرنسيين. أما خارج فرنسا، فتعتبر أشهر أعماله الروائية هي: البؤساء و أحدب نوتردام.

ورغم انتمائه إلى الحزب المحافظ في شبابه، فقد تحول إلى حزب اليسار بمرور الوقت، وأصبح واحدًا من المتحمسين لتأييد الحكم الجمهوري، كما تناولت أعماله معظم الموضوعات السياسية والاجتماعية، وكذلك الاتجاهات الفنية الموجودة في عصره.

شهدت طفولة هوغو المبكرة العديد من الأحداث المهمة. منها قيام وسقوط الجمهورية الفرنسية الأولى، وكذلك قيام الإمبراطورية الفرنسية الأولى، وفرض نابليون بونابرت إمبراطور فرنسا للحكم الديكتاتوري. وقد تم تنصيب نابليون إمبراطورًا لفرنسا بعد عامين من ولادة هوغو، ثم استعادت أسرة البوربون الملكية العرش قبل أن يبلغ هوجو عامه الثامن عشر.

عكست وجهات النظر السياسية والدينية المتعارضة لوالدي هوغو صورة للقوى التي كانت تتنازع للفوز بالسيادة على فرنسا طوال رحلة حياة هوغو. فوالد هوغو كان من كبار الضباط في جيش نابليون، وكان ملحدًا ومناصرًا للحكم الجمهوري وكان يعتبر نابليون بطلاً قوميًا. أما والدته، فقد كانت كاثوليكية حتى النخاع، ومؤيدة للحكم الملكي بمنتهى الحماس. ويُقال إنها كانت تربطها علاقة حب بالجنرال فيكتور لاهوري، وهو الرجل الذي تم إعدامه في عام 1812 بتهمة التآمر ضد نابليون. وبسبب عمل جوزيف والد هوغو كضابط، فقد كانت أسرته تتنقل كثيرًا ـ الأمر الذي جعل هوغو يتعلم الكثير من هذه الرحلات. وأثناء رحلة أسرته إلى نابولي، شاهد هوغو الامتداد الشاسع لجبال الألب بقممها التي تكسوها الثلوج، كما شاهد البحر الأبيض المتوسط رائع الزرقة، وروما أثناء احتفالاتها. ورغم أن عمره في ذلك الوقت لم يتجاوز السادسة، فقد انطبعت في ذاكرته هذه الرحلة التي استغرقت نصف عام بكل تفاصيلها. واستقرت الأسرة في نابلز لبضع أشهر قبل أن تتوجه مرةً أخرى إلى باريس.

بعد انفصال صوفي عن زوجها عام 1803 استقرت في باريس. ومنذ ذلك الحين، تولت الإشراف على تعليم وتربية هوغو. ونتيجة لذلك، عكست أعماله الأولى في مجالي الشعر والأدب القصصي ولاءً شديد الحماس لكل من الملك والدين. ولم يتمرد هوغو على تربيته الكاثوليكية التي تدين بالولاء للحكم الملكي إلا بعد فترة، وذلك في أثناء الأحداث التي أدت إلى اندلاع ثورة 1848 في فرنسا. وبدلاً من ذلك، بدأ في مناصرة الحكم الجمهوري والحرية الفكرية.

وشأن العديد من الكتاب الشباب من أبناء جيله، تأثر هوجو تأثرًا شديدًا بالأديب فرانسوا-رينيه دو شاتوبريان، إحدى الشخصيات الأدبية الشهيرة في تاريخ الحركة الرومانسية، وفي شبابه، عقد هوجو العزم على أن يحذو حذو “شاتوبريان دون سواه من الأدباء”. وتشابهت حياته في العديد من النواحي مع أسلافه. ومثل شاتوبريان، أيد هوجو الحركة الرومانسية، ودخل عالم السياسة ليصبح من مناصري الحكم الجمهوري، وتم الحكم عليه بالنفي بسبب مواقفه السياسية. وأكسبته أعماله الأدبية الأولى ـ التي تميزت بالنضج العاطفي المبكر والبلاغة ـ النجاح والشهرة في سن مبكرة. وقد تم نشر ديوانه الشعري الأول أغاني وقصائد متنوعة في عام 1822 عندما كان في العشرين من عمره. وقد أنعم عليه الملك لويس الثامن عشر بمنحة ملكية كمكافأة له على هذا الديوان الرائع. وبالرغم من الاستحسان الذي لاقاه هذا الديوان نظرًا للتوهج الفطري والطلاقة الذين تميز بهما هوجو، فإن ديوانه التالي الذي صدر بعد ذلك بأربع سنوات في عام 1826 بعنوان Odes et Ballades Odes et Ballades كان شهادة الميلاد الحقيقية له كشاعر عظيم يتمتع بموهبة طبيعية في نظم القصيدة الغنائية والأغنية المبتكرة.

وقع الشاب فيكتور في الحب، وارتبط سرًا – ورغمًا عن إرادة والدته – بعلاقة خطبة مع صديقة طفولته أديل فوشيه التي ولدت في عام 1803، ورحلت عن الحياة في عام 1868. وبسبب الصلة الوطيدة التي كانت بينه وبين والدته، لم يشعر بالحرية الكافية ليتزوج من أديل في عام 1822.

نشر هوجو روايته الأولى في العام التالي لزواجه؛ في عام 1823، ثم نشر روايته الثانية بعد ذلك بثلاث سنوات 1826.

ونشر في الفترة ما بين عامي 1829 و1840خمسة دواوين شعرية أخرى، وهي:

“شرقيات” 1829، و”أوراق الخريف” 1831، و”أغاني الشفق” 1835، و”المناجاة القلبية” 1837، وLes Rayons et les ombres في عام 1840. وهي الأعمال التي أكدت على شهرته كواحد من أعظم الشعراء الذين نظموا الشعر الرثائي والغنائي في عصره.

ظهر أول عمل ناضج له في مجال الأدب القصصي عام 1829، وعكس الالتزام الشديد الذي كان يمليه عليه ضميره بتناول الموضوعات التي تهم المجتمع، وهو الأمر الذي أصبح سمة مميزة لأعماله اللاحقة. وقد تركت رواية مذكرات رجل محكوم عليه بالإعدام (The Last Day of a Condemned Man) أثرها العميق في أعمال أدباء لاحقين مثل: ألبرت كامو وتشارلز ديكنز، وفيودور ديستوفسكي وكانت قصته “القصيرة كلود جو” قصةً وثائقيةً مستوحاة من أحداث واقعية عن قاتل تم إعدامه في فرنسا. وظهرت هذه القصة في عام 1834، واعتبرها هوجو نفسه في وقت لاحق بداية بشرت بأعماله العظيمة عن الظلم الاجتماعي مثل: البؤساء بالرغم من ذلك، فإن نوتردام باريس (أو أحدب نوتردام تعتبر أولى رواياته الطويلة. وقد تم نشرها في عام 1831، وسرعان ما تُرجمت إلى لغات أخرى في كل أنحاء أوروبا. ومن أهم النتائج التي ترتبت على كتابته لهذه الرواية حمل أهالي مدينة باريس على القيام بعملية ترميم كاتدرائية نوتردام التي طال إهمالهم لها والتي كانت تجذب إليها آلاف السياح الذين قرؤوا الرواية الشهيرة. كذلك، شجعت الرواية على إحياء الوعي بالمباني التي أُقيمت قبل عصر النهضة، والتي تم البدء في صيانتها والحفاظ عليها بعد صدور هذه الرواية.

تم انتخاب هوجو للانضمام إلى الأكاديمية الفرنسية في عام 1841 ـ مما أدى إلى تعزيز مكانته في عالم الفن والأدب في فرنسا. وبعد ذلك، تزايد انخراطه في عالم السياسة الفرنسية كمؤيد للحكم الجمهوري، ورفعه الملك لويس فيليب إلى طبقة النبلاء في عام 1841 لينضم إلى المجلس الأعلى للنبلاء، ويحصل على لقب نبيل فرنسي، وهو المنصب الذي أتاح له معارضة تطبيق عقوبة الإعدام، ومحاربة الظلم الاجتماعي المتفشي. كما أيد من خلاله أيضًا حرية الصحافة، وحق بولندا في الحصول على الحكم الذاتي.وتم انتخابه في وقت لاحق لينضم إلى المجلس التشريعي والمجلس الدستوري، وذلك في أعقاب اندلاع ثورة عام 1848 – 1848 وقيام الجمهورية الثانية .

في الفترة ما بين عامي 1853و1855، وعندما استولى لويس نابليون؛ المعروف باسم نابليون الثالث على مقاليد السلطة بشكل كامل في عام 1851، وقام بوضع دستور يتعارض مع الحياةالنيابية، أعلن هوجو على الملأ أنه يعتبره خائنًا لفرنسا.لهذا تم ترحيله إلى بروكسل، ثم إلى جيرزي (Jersey) ليستقر أخيرًا مع عائلته في جزيرة جرنزي التي تطل على جزر القنال الانجليزي حيث عاش في المنفى حتى عام 1870.

وأثناء وجوده في المنفى، نشر هوجو منشوراته السياسية الشهيرة المعارضة لحكم نابليون الثالث، وعلى الرغم من حظر تداول هذه المنشورات في فرنسا، فقد كان لها أكبر الأثر هناك. كذلك، قام هوجو بتأليف بعض من أفضل أعماله أثناء الفترة التي عاشها في جرنزي وتضمنت هذه الأعمال: البؤساء، وكذلك ثلاث مجموعات من القصائد لاقت استحسانًا كبيرًا وهي: “العقاب” كتبها في عام 1853، و”تأملات”1856، و”أسطورة القرون” في عام 1859.

و نجح هوجو في إقناع حكومة الملكة فيكتوريا بالعدول عن تنفيذ حكم الإعدام في ستة من الأيرلنديين الذين تمت إدانتهم بتهمة ارتكاب أعمال إرهابية. كذلك، حظي تدخله لإلغاء عقوبة الإعدام من الدستور المعمول به في: جنيف، والبرتغال، وكولومبيا بالموافقة الرسمية.

وبالرغم من أن نابليون الثالث قد منح في عام 1859عفوًا عامًا لكل من تمت معاقبتهم بالنفي لأسباب سياسية، فإن هوجو رفض هذا العفو لأن قبوله له يعني التزامه بتقليص حجم انتقاداته لحكمه. ولم يعد هوجو إلى موطنه في عام 1870 إلا بعد الإطاحة بحكم نابليون الثالث وإعلان قيام الجمهورية الثالثة ليتم على الفور انتخابه عضوًا في البرلمان الفرنسي وفي مجلس الشيوخ.

كان هوجو في باريس أثناء حصار الجيش البروسي لها في عام 1870، وهو الوقت الذي اضطر فيه إلى أن يقتات على الحيوانات التي منحتها له حديقة حيوان باريس. وعندما استمر الحصار واستمرت معه الندرة الشديدة للمواد الغذائية، كتب في مذكراته أن الظروف قد أرغمته على “أن يقتات على أشياء يجهل ماهيتها”.

وبسبب اهتمامه بحماية حقوق الفنانين وحقوق التأليف والنشر، أصبح واحدًا من الأعضاء الذين أسسوا الجمعية الدولية للفنون والآداب؛ وهي الجمعية التي كان لها الفضل في خروج اتفاقية برن لحماية المصنفات الأدبية والفنيةإلى النور.

تغيرت آراء هوجو الدينية تغيرًا جذريًا على مدار حياته. ففي شبابه، أعلن أن انتمائه الديني كاثوليكي، كما أعلن احترامه لسلطة الكنيسة والتسلسل الكهنوتي فيها. ولكنه منذ ذلك الوقت، لم يمارس الشعائر الدينية الكاثوليكية، وعبر بشكل متزايد عن آرائه المناهضة للكاثوليكية والمؤيدة لفكرة الحد من النفوذ الكنسي، وأثناء فترة نفيه، انشغل بفكرة الروحانية بشكل غير جاد، حيث شارك في جلسة تحضير أرواح، وفي سنوات لاحقة، نرى أن هوجو قد صار مؤيدًا لمذهب الربوبية (Deism) القائم على العقلانية (Rationalist) وهي الأفكار التي تشابهت مع الآراء التي كان فولتيريناصرها. وقد سأل أحد العاملين في مجال الإحصاء الرسمي هوجو في عام 1872 عما إذا كان كاثوليكيًا، فأجابه: “لا، بل أنا مفكر حر.

لم يتخلَ هوجو أبدًا عن البغض الذي كان يشعر به تجاه الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والذي يرجع إلى حد كبير إلى ما اعتبره تجاهلاً من الكنيسة للمأزق الذي تعيشه الطبقة العاملة في ظل القمع الذي يمارسه النظام الملكي، والذي قد يرجع أيضًا إلى تكرار ظهور أعماله ضمن قائمة “الكتب المحظورة ” التي يشير إليها البابا (فقد حصر هوجو عدد المقالات التي هاجمت روايته البؤساء في الصحافة الكاثوليكية فوجد أنها قد بلغت 740 هجومًا). وعند وفاة نجليه تشارلز وفرانسوا-فيكتور، أصر هوجو على أن يتم دفنهما دون ممارسة الشعائر والطقوس الدينية التي تتطلب وجود الصليب والقسيس. وقد ضمّن هذا الشرط في وصيته ليتم تنفيذه بعد موته وفي جنازته. وبالرغم من أن هوجو كان يؤمن بأن العقيدة (dogma) الكاثوليكية قد عفا عليها الزمن وباتت تحتضر، فإنه لم يهاجم أبدًا المؤسسة الدينية في حد ذاتها. كما ظل هوجو على تدينه الشديد الذي جعله يؤمن إيمانًا عميقًا بالأثر القوي لأداء الصلاة، وأهميتها العظيمة في حياة الإنسان.

[وبالرغم من أن الموهبة الموسيقية الفريدة لم تكن ضمن مواهب هوجو المتعددة، فإنه قد أحدث تأثيرًا عظيمًا في عالم الموسيقى من خلال عدد لا حصر له من الأعمال التي كانت مصدرًا لإلهام لا نهائي للملحنين خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. أما هوجو نفسه، فقد كان يستمتع بصفة خاصة بموسيقى جلووك (Gluck) وفايبر (Weber). وكان معجبًا بدرجة كبيرة بموسيقى بيتهوفن (Beethoven). وعلى غير المألوف من أبناء جيله، كان يقدر أعمال الملحنين الذين عاشوا في قرون سابقة للقرن الذي عاش فيه، وقد تم استلهام أكثر من ألف عمل موسيقي من مؤلفات هوجو، وذلك منذ مطلع القرن التاسع عشر وحتى عصرنا الحالي. وتحديدًا، فإن مسرحيات هوجو التي رفض فيها استخدام قواعد المسرح الكلاسيكي وفضل عنها الداراما الرومانسية قد جذبت اهتمام العديد من الملحنين الذين اقتبسوها في أعمال الأوبرا الخاصة بهم. ويعتمد أكثر من مائة عمل من أعمال الأوبرا على أعمال هوجو الدرامية،

وفي شباط 1881، احتفل هوجو بعيد ميلاده التاسع والسبعين. واحتفالاً بقرب إتمامه لعامه الثمانين، أقيم له واحد من أعظم الاحتفالات لتكريم كاتب لا يزال على قيد الحياة؛ تقديرًا لشخصه. وبدأت الاحتفالات في الخامس والعشرين من شهر فبراير حيث تم إهدائه إناءً للزهور مصنوع من السفريه (البورسلين).

سببت وفاة فيكتور هوجو في 22 من أيار من عام ‎ 1885- عن عمر – حالة من الحزن العام في فرنسا. ولا يرجع التبجيل الذي حظى به هوجو فقط إلى كونه شخصية رفيعة المستوى في تاريخ الأدب الفرنسي، ولكنه يرجع أيضًا إلى منزلته كرجل دولة ساعد في إنشاء الجمهورية الثالثة والحفاظ عليها، وكذلك في إرساء دعائم الديمقراطية في فرنسا. واشترك أكثر من مليوني شخص في الموكب الجنائزي الخاص به والذي أقيم في باريس، وبدأ من قوس النصر حتى البانثيون (مدفن عظماء الأمة) حيث تم دفنه. ويتشارك هوجو السرداب نفسه في البانثيون (مدفن عظماء الأمة).

السر العظيم في بسم الله الرحمن الرحيم

(الطاقة السلبية هي ما يسخِّن الأرض ويذوِّب جليد القطب ويشعل الحرائق في الغابات والقلوب وتمنع الرب من التجلي على أرض البشر!؟)

فجيش أمريكا وساسة إسرائيل يولّدون الكراهية التي تفيض من قلوب المظلومين على الأرض نارا وسعيرا.. سلوك الأثرياء أيضاً يولد الكراهية، وأجهزة الاستخبارات، وفاسدوا الحكومات، والمتعصبون، والمتحزبون، والحسَّاد وإبليس.. كل هؤلاء يولدون الطاقة السلبية في الأرض، فيوقظون خلايا السرطان، ويخرشون الأوزون، ويلوثون الأثير بالغل والكراهية، ويقلصون محبة الله وطاقته في قلوب عباده.. ومازال الرب يبث رسائل الفرح بالله والمحبة والعفة والنقاء، لكي يوسع مكان وجوده على الأرض بقدر ما يتمكن الرسل من طرد الظلام منها.. وإذن


كيف يمكن للذي يدعو إلى حرق القرآن الكريم ونشر الكراهية بين الآدميين أن يكون من أتباع رسول المحبة، وكيف يمكن لتيري جونز أن يكون قساً بين رعيته؟!

هكذا، وكما يسخِّن الطبّال خصر الرقاصة كلما فتر الإيقاع، كذلك تفعل الاستخبارات الأمريكية بالإسلاميين كلما همدوا قليلاً.. ومن ضمن خططهم تأتي الرسوم المسيئة للرسول والدعوة لحرق القرآن.. ولو أدرك المتشددون ومولدوا الطاقة السلبية أن القرآن الحقيقي في قلوب المؤمنين وليس على الورق الذي يحرقه الأبالسة، إذن لاستبدلوا الكراهية بالمحبة، والإنتقام بالمسامحة.. فمن قلب الرماد يخرج طائر المحبة، كما الفينيق، أكثر شباباً وقوة.. فيا قومي أحيوا الإسلام بالمحبة ولا تتركوا الشياطين يحولونكم إلى كافرين كارهين.. فالمحبة هي جنة الله على الأرض، وجهنم الكراهية هي التي تحترق بها قلوب الكافرين.

……

اقتراح:

بدلا من الصراخ ومظاهرات الصخب غير المجدية التي نستنفر لها كلما تعرضت رموزنا للإساءة، أقترح تنظيم حملة: (يوم المسيح في القرآن الكريم) بمشاركة الطوائف الإسلامية والمسيحية، لكي نعرِّف جهلة الولايات الأمريكية قيمة السيد المسيح والسيدة مريم العذراء في آيات القرآن الذي يرغبون بحرقه بمناسبة ذكرى أيلول الأسود ..

نطرية ريدي

نطرية ريدي
نطرية ريدي هي نظرية تقول بأن جميع الكائنات الحية تتكاثر بواسطة عملية التكاثر. في الطبيعة هناك طريقتان ; تكاثر جنسي و تكاثر لاجنسي و في الطريقتين تتكون الانسال من خلايا مصدرها جسم الكائن البالغ.

التكاثر الجنسي مصدر الانسال من الابوين الذكر والانثى يتطور النسل من خلية تبحث عن اٍتحاد خليتين خاصتين : خلية تكاثر ذكرية مصدرها جسم الذكر وتكاثر انثوية مصدرها جسم الانثى.
التكاثر اللاجنسي مصدر الانسال هو كائن واحد يمكن ان يكون ذكرا أو أنثى وليس من أبوين والنسل يتطور من خلية واحدة أو مجموعة خلايا من الفرد الوحيد.

الشيخ علي حسن ملحم الجعفري

الشيخ علي حسن ملحم الجعفري من المجاهدين اللذين ساهموا بشكل فعال في مجابهة الاحتلال العثماني عند وصولهم الى حلب الشهباء في سوريا حيث كان معلما للدين الحنيف وقارىْ ومدرس للقران الكريم
كتب اكثر من مخطوطة سرد من خلالها الترابط الرقمي بالقران الكريم من خلال علم الارقام ( الجمل الكبير و الجمل الصعير ) استطاع ان يكون خلية ونواة للمقاومة السورية في ظل الاحتلال العثماني , وله معارك كتبت بها قصائد شعرية وتغنى بعض الشعراء ببطولات هذه الخلية المقاومة
تعرض الشيخ علي حسن ملحم الجعفري الى الكثير من المضايقات وبات من المطلوبين لسلطات الاحتلال العثماني , حتى قرر احيرا بتولية مهمة القيادة لاحد اعوانه حينها وفر متجاوزا طوقا امنيا دقيقا اقامه الاحتلال ( متنكرا بزي عروس ) حتى اصبح خارج ابواب مدينة حلب , حيث حط رحاله وبعض من اتباعة اللذين لحقوا به في مدينة طرطوس الساحلية ثم انتقل للعيش واتباعة بقرب مورد ماء في احد الجبال فيما يسمى حاليا قرية كرفس التابعة لمدينة الدريكيش السياحية
عرف باسمه الجديد ( علي عروس ملحم الجعفوري ) انجب بموطنة الجديد ثلاثة ابناء